“你想回去那你就回去啊，我也没有拦着你啊。”戴言对这位喜欢满嘴放空炮的家伙一直没有什么好感，直接不客气道。

“公子，可是小人的质书还在您那里。”卫孟一副悻悻的样子对戴言说道。真说起来，他其实也不想离开这里，毕竟公子偃之前对他一直都不错，不过自从上次子偃死后唐鞅要他以死殉葬以后，他心中一直就有个疙瘩。而今子偃竟然又要作死，竟然要与一区区小人同时接受雷击。他可不想之后被殉葬啊，还是早早逃开吧。一个士向主君宣誓效忠的时候是要签下质书的，他如果要不回来自己的质书以后又如何去找下一个主君呢？

“唐鞅，去把他的质书拿来给他。”戴言吩咐道。

然后他又召集了与自己签下了质书的人，除唐鞅和卫孟外另有六人。戴言对这些人说道：“诸位，蒙诸位不弃，一直跟随小子偃。我也不多言了，五日以后我将要与巫师卜咸一同接受雷霆之击，同时接受天神的考验，我自己也没有把握能够活下来。虽然我也反对人殉，但是如果我死了，估计你们也不可能独活。故我在这里问各位，各位如果有想现在就离开我的，我将立即发还他的质书。”

六人互相你看看我，我看看你，大家都没有说话。

“怎么，大家都这么想死吗？”戴言有些惊讶的问道。

“公子，您太看轻我们了。我们都是宋人，列国皆称宋国为君子之国也，宋人有君子之风。然何谓君子？小子不懂其他，只知一点：诺言乃与鬼神之盟誓，违背诺言者鬼神必惩之，故一诺之言重于千金。如果在主君发达时就跟随主君，在主君落魄时就背弃主君，如此则与小人何异？”站出来说话的是一个其貌不扬的少年，戴言在搜寻子偃的记忆时知道这个其貌不扬的少年名叫田不礼，乃是丰邑本地人，跟随他不超过两个月，没想到竟然也有这样的决心。

“你等都是这样想的吗？”戴言弱弱的问道。

“我等都是如此想，誓死追随公子。”众人齐声应道。

戴言默然，面对这种状况，他实在不知道自己是种怎样的感受。惊讶？感动？他穿越到这个时代后第一次被这个时代的精神彻底的震撼了。熟读历史的他非常清楚历史上宋国在各国之间的印象。宋国是君子之国？宋人有君子之风？

如果看看先秦的史书上关于宋国人的记载和产生的成语，可以发现宋国和宋国人压根就是一个笑话。

列国间都说宋国是聋宋，堂堂公族大国只知道自己守旧，压根不知道变革，于是有了墨守成规。说宋国人蠢的，不会种粮食，却又想让禾苗长的更快一些，于是拔苗助长，结果禾苗全都枯死了。说宋国人希图不劳而获的，在田野里偶然见到一只兔子撞死在树桩上，于是天天守株以待兔，希望能有更多的兔子撞死。说宋国人没有见识的，有个宋国农民不知道天下有高大舒适温暖的住房，也不知道有丝绵之类的好衣裳，他每天在地里做事只觉得阳光晒在自己身上很舒服，于是他把这个发现献给国君，意为野人献曝，并且他还相信他能够得到国君的奖赏。有说宋国商人不会做生意的，宋国人去南方卖衣帽，结果发现别人都是断发文身，结果衣帽压根就没有用，于是赔本。

总之关于宋人，先秦人都觉得宋国人是二逼，不分种族，不分阶级，不分成分。

戴言曾经对列国“黑宋”这种趣事有过小小的研究，他觉得列国黑宋，原因无非就是宋国这个国家是公国，地位最高，但是实力却不够，大家都要黑一把找找平衡。另外的原因则无非是宋国所传承的殷商文明和周朝天下的礼乐文明就是两种完全不同的文明，以礼乐文明的视觉来看，他国人怎么看宋国人怎么觉得别扭。

宋国人难道真的都是二逼吗？戴言知道这种事当然是没有根据的。事实上，宋国这么个国家，简直就是先秦时代专出思想家的大国。就这么个奇葩国家，后代里出了儒家的祖师爷孔子，本土出了墨家的祖师爷墨子，道家的庄子，名家的惠施，宋尹学派的宋钘，研究商道的计然。这些人都可以算的上是一代大师了。然而宋国从来没有齐国那样有着一个稷下学宮，它从来就是孤零零的出大师，然后孤零零的走向天下。

看着眼前这六个令可去死也要维护自己诺言的宋国之士，戴言心中有了些许明悟。或许后来司马迁评论梁宋之间有君子之风，或许指的就是这些吧。这是一个有原则的原始民族，它有着令人骄傲的深厚历史，它的人民重信守诺。

像自己脚下的这块封地——丰邑，原本的历史上，宋国灭亡一百多年以后，天下都被秦国统一。当整个天下乱起来以后，有个叫刘老四（刘季）的庶民率领了三千的此地的子弟兵，从这里起兵，到最后竟然夺取了整个天下，建立了威名赫赫的大汉帝国！从此天下人写的字都叫汉字，所说的话都叫汉语，天下人有了一个统一的称呼——汉人。

这块不算丰沃的土地上到底蕴含着什么强大的力量？看着眼前的六个孤零零的少年士人，戴言心中有了答案，这块土地的强大力量就在这些傻傻笨笨不知道变通的宋人上面。