齐国临淄，淳于髡向齐候推荐了一位在整个齐国都名声极差的人——匡章。

齐候田因齐对此甚为不解，他问淳于髡：“我听说先生所推荐的这个人，是我们齐国出名的不孝之人。先生身为稷下学士，历来注重人的名节，为何会如此看重这个人呢？”

淳于髡回答道：“我曾经也是这么看的，直到我遇到了孟子，匡章在孟子门下学习，对孟子甚是尊敬，孟子也对匡章以礼相待。我对此甚为不解，曾经问过孟子，为何注重孝道的儒家大师会收一个不孝之人为徒？孟子回答我说，之前也有人问过他这个问题，在他看来，世间之人所说的不孝有五种：四肢懒惰，不顾父母的生活，这是一不孝；喜欢赌博喝酒，不顾父母的生活，是二不孝；贪图钱财，偏爱老婆孩子，不顾父母的生活，是三不孝；放纵于寻欢作乐，使父母蒙受羞辱，是四不孝；逞勇好斗，危及父母，是五不孝。匡章在这五种情况里面没有触犯任何一种，如何能够称为不孝？匡章是因为父子之间互相责求善行而不能相处在一块的。责求善行，这是朋友相处的原则；父子之间责求善行，却是大伤感情的事。匡章难道不想有夫妻母子的团聚？只是因为得罪了父亲，不能亲近他，（不得已）把妻子儿女赶出了门，终身不要他们侍奉。他心里设想，不这么做，就是更大的罪过，这就是匡章的为人。且匡章出身于武将世家，又在孟子门下学习，他实在是我齐国不可多得的人才。望君上能够慎重考虑。”

齐候见淳于髡如此看重匡章，也不多说了。在亲自面试过匡章后，发现此人身高接见九尺，比齐国丞相邹忌还要高一个头，其头大如斗，肩宽似垣，虎背熊腰，站在面前犹如一座铁塔一般，给人以极强的压迫感。然而偏偏匡章一副文士的打扮，一举一动都恪守礼仪，让人感觉世间最高洁的君子也不过如此。最令人惊奇的是匡章本人手脚如此粗大，其不仅精通武艺，更擅长演奏乐曲，令得齐候惊叹不已。于是齐候立马任命匡章为他的侍卫，负责他的贴身安全。

公元前334年，齐候二十三年，魏、齐两国在滕国建起了一座巨大的盟誓台，徐州相王的预备工作已经全部完成了。

对于首次应对这么盛大场面的滕国来说，举办如此盛大的盟会非但不是荣耀，反而是一种累赘。滕国是小国，这一任的国君是滕文公姬宏，他算是滕国出名的贤君了，曾经师从孟子，在滕国国内推行仁政，实行礼制，兴办学校，改革税赋，把滕国治理的井井有条。对于徐州相王在滕国举行，他当然是不愿意的，对于这种明显违反礼制的行为，滕文公从内心里反感。奈何滕国毕竟是小国，没有抗拒魏、齐两大国的实力，滕文公也只好尽心尽力办好这次盟会，不让大国来找滕国的麻烦了。

三月，魏王带领着韩候，以及卫君、鲁候、邹君等小国君主来到滕国，朝见齐候田因齐。

对于这场相王之会，天下大国间秦国和燕国不知道是隔得远还是别有企图，对此事完全沉默；楚国和赵国对此事强烈的反对；而剩下的两个中等强国宋国和中山国的反应则是一样的：国君不出席相王之会，派出重臣向魏、齐两国表示祝贺。宋国派出的人是大行人子偃，而中山国则是派出了中山公子魏牟。

说起来，中山国采取这样的政策，还是受到了宋国的启发。中山国是戎狄建立的国家，地处魏、齐、赵、燕等诸强国之间，其国策历来受到各国影响。此次相王，魏国与齐国都曾派人游说中山君，并扬言威胁如果中山君不来，魏齐两国盟会之后将发兵攻打中山。在此时，赵国也同样游说中山君，如果中山参与相王之会，则赵国也将攻打中山。中山国自从被魏国乐羊，吴起灭过一次以后，畏惧魏国的强大，逐渐将国家转移到了北方。在此时，对中山国威胁最大的国家反倒不是魏齐，而是赵国了。

相王之会，不去吧，会得罪魏齐；去吧，则会得罪赵国。对于中山这个历来“血统不正”的戎狄国家来说，中原列国都不是个东西。各国历来都是找尽各种理由来攻打中山，即使中山已经完全的抛弃了戎狄的习俗，完全的华夏化，中原各国都不放过它。中山自己也有自知之明，即使奋斗一千年中山也不可能超越中原各国，中山所能做的，只能是夹着尾巴做人，尽量讨好各方，好让各国能够放它一马。对于参与相王之会这种选边站队的事，中山国内就分成了建议不去的“赵派”以及一定要去的“魏齐派”，两派之间互相都吵翻了天，也没吵出个结果。最后中山一看和自己处境相似的宋国竟然还能玩这么一手，立马效仿，于是与宋国一样，也只是派出重臣称贺。

为了确保相王之会不会出现意外，魏齐两国早已派出了大军进驻滕国。对于这场争议极大的盟会，魏齐两国也担心楚国与赵国会不会派死士破坏盟会，因此对于盟会的安全是很看重的。戴言来到滕国的时候，看到的就是一副戒备森严的场景，到处都能看到来来往往的魏齐军士。

他在滕国等了三天，随后看到了在一支步卒大军护卫下的一支盛大的队伍。军队服色皆为火红，军士一动一行之间皆是令行禁止，戴言知道这是魏王到了。而当这支队伍来到滕国时，滕文公亲自带着滕国大小官员，出城十里郊迎。郊迎场面极其壮观，滕国派出了一师之众前来迎接，上万人演奏起雄壮的乐曲，唱的是《诗经》中的名篇——简兮。