由于天文和气象预测的知识对于种田的影响实在是太大了，所以在这门学科里，戴言破例的将其所知道的知识都没有保留的教给了墨家弟子们，只希望他们能够做出更精确的历法来。他来到了这个时代以后发现历法和关于天文、气象预测的知识都是极度不精确的，即使在这方面宋国是走在天下诸国前列的。目前整个天下对于天文和气象预测方面的权威是宋国葵丘人计然，计然是先秦时代伟大的经济学家、天文学家和谋士。他教出了范蠡和文种两个著名的学生，他的计然七策，勾践只用了其中五策就灭掉了强盛一时的吴国。然而即使是这么牛的人，他对于天文的认识和关于灾害的预测在戴言看来都是不合格的。其关于灾害的预测是这样的：太阴，三岁处金则穰，三岁处水则毁，三岁处木则康，三岁处火则旱。也就是说在他的预测里，以十二年为一个周期，只有月亮处于金星的三年里才能获得丰收，其他的时候庄稼要么被淹，要么被枯死，要么收获平平。这样的预测既没有逻辑，也没有丝毫的准确性。这对力求使农业精确化的戴言而言是难以接受的。

于是戴言构建了自己的天文学模型，在他的这个模型里，人是生活在一个称为巨大的球体的地球之上的；地球围绕着太阳转，人们所发现的金、木、水、火、土五星都是围绕着太阳转的行星，就与地球一样；而月亮则是围绕着地球转的，他称其为卫星；而那些时不时来到地球拜访的扫帚星他则称其为彗星，并画出了其大致的轨道。而整个太阳、地球、金木水火土五星以及月亮等卫星所形成了一个整个的星系，他称其为太阳系。而整个太阳系都是天上那璀璨的银河的一部分，其所在的整体，戴言称其为银河系，这些知识基本照搬后世他所学的基础知识。

这些天文知识的提出果然给予墨家极大的震撼，又使得不少墨家的弟子们脑洞打开，大家思量过后也就迅速接受了这一知识，随后他们所观察的结果也完全符合戴言所构建的这一天文模型。这也使得墨家弟子们对于戴言的观感也更加复杂，就连接受了逻辑和论证由此产生了理性思维的墨家弟子们也在纷纷猜测：这位宋国公子究竟是不是真的受到了神的庇佑？要不然，为何能一眼就看穿复杂的天空中所隐藏的道理？因为整个模型已经完全建好了，随后编制历法的知识就变得轻松许多了。

而关于气象预测的知识戴言只提点了少部分，比如空气的流动形成风；水蒸发到天空中凝结成水滴、冰晶等混合漂浮在空中就形成云；云中的水饱和以后降落于是就形成雨或者雪。在温度高时，降落下来的就是水滴也就是雨；温度低时，降落下来的是冰晶也就是雪。在戴言的强烈建议之下，墨家在丰邑建立了人类历史上第一个气象观测站。它主要观测的是丰邑每天的天气状况。是晴天还是阴天，风力有多大，下雨时降水量是多少等等。这时候大家也都知道了温度的概念，戴言也想发明专门的温度计，用以测量每天的温度，奈何他暂时解决不了玻璃的问题，所以关于温度的测定只用了最原始的工具：冰瓶。即只能测温度是高于0度和低于0度的。

戴言这种种重视农业的行为最终引来一群令他意想不到的优秀人才——农家。农家也是这个时代一个相当有影响力的学派，这个学派的首领是许行。他本是楚国人，提倡的是“贤者与民并耕而食，饔飧而治”，反对不劳而获的行为。许行原本带领他的门徒在江汉间以打草织席为业（编织业祖师爷刘备的祖师），随后他来到滕国。滕文公划给了他一块耕地让他，结果耕地的经营效果极好，在他门下和其周边的农民都因为他的经营而受益。这样的贤士行为由此吸引了许多有梦想的年轻人，宋国大儒陈良的徒弟陈相和其弟陈辛专程从宋国来到滕国，抛弃了儒学，转而拜在了许行门下。

许行最初听说戴言也是在徐州相王时其所倡导的徐州条约。由于丰邑与滕国相距不远，宋国与滕国之间的关系历来也比较好，两国之间来往倒是比较密切的。因此当戴言在丰邑以发布悬赏令，悬赏突破各种农业技术时，许行很快就知道了，而许行对这样的行为是极为震惊的。

因为在许行看来，自从神农氏以后，天下就少有真正的贤君了。目前整个天下，除了滕文公还算一个比价不错的君主，其他的君主大都是“残民之贼”。他心中最看重的，其实还是农业技术的提升。因为从他长期的实践研究看来，只有大力提升农业技术，这才能够使更多的底层农民能够吃饱饭，过上好日子。

而这，就是他和农家学派的理想。