在元老院被制止言之后，满腔怒火的日耳曼使节索性离开元老院，在卫兵的保护下进入了公共集会所，在公共集会所表了演说。阐明了万尼乌斯的意见——包括支持色雷斯的**，以及保留为他的岳父凯撒复仇的权利。

显而易见的。这样的演说根本不会受到欢迎——无数罗马人纷纷斥责这个野蛮粗鲁的日耳曼人，尤其是万尼乌斯竟然宣称日耳曼人爱好和平，以及声称保留为凯撒复仇的权利——难道不正是万尼乌斯背信弃义的袭击罗马才导致了这两个民族之间的战争吗，难道不正是万尼乌斯在战场上歼灭了自己岳父的军队才最终导致了凯撒的被刺杀吗？

面对这些指责，日耳曼使节毫不畏惧，而且理直气壮——日耳曼人主动攻击了罗马人，这不假，可那是因为罗马人竟然在凯撒将他宝贵的女儿嫁给万尼乌斯的当晚派出刺客试图刺杀这对新婚夫妇——在自己遭到本来的盟友的背弃和暗杀的时候，本来就该用战争来回应，这也是日耳曼人神圣的法则，无可指摘。

至于凯撒的死，罗马人将他归到万尼乌斯的头上，那就更是毫无道理的了。日耳曼人和罗马人交战，无论胜负都是常有的事情。什么时候听说过吃了败仗的将军被人刺杀的呢？

在历史上，罗马人也曾经被汉尼拔在意大利肆虐数年之久，难道费边也被罗马人刺杀了吗？怎么轮到凯撒的时候，罗马人就用背叛和谋杀来对待他，而罔顾凯撒曾经为罗马人所立下的累累功勋呢？

而无论罗马人是否承认，凯撒的养女波培娅都是由凯撒指定，在日耳曼人的神灵的见证下嫁给万尼乌斯的，是万尼乌斯的合法妻子。因此，无论凯撒和万尼乌斯之间有什么矛盾，凯撒是万尼乌斯的岳父这一点是确信无疑的。那么，作为凯撒的女婿，万尼乌斯要给凯撒复仇完全是正当而且神圣的，罗马人又有什么理由质疑这一点呢？

靠着万尼乌斯临时教导他的粗浅的历史知识，认死理的精神，以及一副大嗓门，日耳曼使节轻而易举的压住了几乎所有前来驳斥他的罗马人，甚至很快的赢得了不少人的认同。

毕竟，虽然凯撒被杀，而他的老兵军团也被歼灭，但罗马城里仍旧有许多人受过凯撒的恩惠，还爱戴着凯撒——当日耳曼使节提起凯撒为罗马人所赢得的一场又一场胜利，以及各种极大的利益时，这些人也就再次想起凯撒使他们得到的恩惠，进而怀念起凯撒来。

结果，当天晚上，就有不少人找到了日耳曼使节——这些人大多是些退役老兵，曾在凯撒麾下服役，因为期满而退役的。

本来，他们都分到了“役地”，可以安享晚年，但在听到统帅的死讯后，便前往罗马送统帅最后一程，结果，他们在罗马呆了些日子，便亲眼见到元老院是怎么对待凯撒的老兵军团的——这激起了他们的怒火，更让他们感到紧张——万一元老院决定连他们这些已经退役的老兵也一起收拾了，他们该怎么办呢？

在愤怒、惶恐、迷惑的情绪中，这些老兵听到了日耳曼人的演说。尽管打从心眼里看不起日耳曼人，可眼下在罗马城里掌权的都是反对凯撒的势力，他们似乎也只有向罗马城之外的权贵寻求庇护——而凯撒的女婿，似乎也是最可靠的一个人了。

然而，在日耳曼人那里，这些老兵找到了一个真正值得投靠的主心骨——凯撒的养子和继承人屋大维。

这位年仅18岁的年轻人在凯撒的遗嘱被公布之后才得知自己已经成为了凯撒的继承者。同时他也知道自己暂时无法成为罗马的领袖——刺杀凯撒的人掌握着罗马，而且拥有大量的军队，因此他只能暂时屈从。

但日耳曼人的使节让屋大维看到了机会——如果万尼乌斯真的象他所说的那样要为凯撒复仇，那么他就有了和万尼乌斯合作的理由。

对于屋大维来说，能够找到那些曾经在凯撒军中服役，并且仍旧深深爱戴着他的父亲的老兵们，毫无疑问是意外之喜。

而对于老兵们而言，能够投靠凯撒指定的继承人也是不幸中的大幸，而且肯定比投靠日耳曼野蛮人要好一万倍，哪怕对方是凯撒的女婿。

于是，屋大维建议老兵们离开罗马，前往伊庇鲁斯——那里的驻军仍旧忠诚于凯撒，而且目前也忠于屋大维——老兵们加入那些军团，不但可以得到保护，而且能够帮助屋大维向那些新兵提供训练，增强屋大维的军力。

而接下来，则是屋大维和万尼乌斯的交易——屋大维希望万尼乌斯能够和自己建立一个私下的同盟，用来确保罗马和日耳曼人之间的和平、屋大维对罗马的掌握，以及对那些谋害凯撒的凶手们神圣而庄严的复仇。

对于这个密约，日耳曼使节无法答应，也不能拒绝——为此，屋大维专门派遣了一名使节加入日耳曼人的队伍，等日耳曼人回去向万尼乌斯汇报谈判结果时，就跟着日耳曼人一齐回去，和万尼乌斯详细商谈。(未完待续。。)

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